ذكر الله - فضله وفوائده

التاسعة عشرة: أنه يحط الخطايا ويذهبها، فإنه من أعظم


الحسنات، والحسنات يذهبن السيئات.



العشرون: أنه يزيل الوحشة بين العبد وبين ربه تبارك وتعا لى.




الحادية والعشرون: أن ما يذكر به العبد ربه عز وجل من


جلاله وتسبيحه وتحميده، يذكر بصاحبه عند الشدة.




الثانية والعشرون: أن العبد إذا تعرف إلى الله تعالى بذكره في الرخاء عرفه في الشدة.




الثالثة والعشرون: أنه منجاة من عذاب الله تعالى.




الرابعة والعشرون: أنه سبب نزول السكينة، وغشيان


الرحمة، وحفوف الملائكة بالذاكر.



الخامسة والعشرون: أنه سبب إشتغال اللسان عن الغيبة،



والنميمة، والكذب، والفحش، والباطل.




السادسة والعشرون: أن مجالس الذكر مجالس الملائكة،



ومجالس اللغو والغفلة مجالس الشياطين.




السابعة والعشرون: أنه يؤمّن العبد من الحسرة يوم القيامة.




الثامنة والعشرون: أن الاشتغال به سبب لعطاء


الله للذاكر أفضل ما يعطي السائلين.




التاسعة والعشرون: أنه أيسر العبادات، وهو من أجلها وأفضلها.




الثلاثون: أن العطاء والفضل الذي رتب عليه لم يرتب على غيره من الأعمال.




الحادية والثلاثون: أن دوام ذكر الرب تبارك




وتعالى يوجب الأمان من نسيانه



الذي هو سبب شقاء العبد في معاشه و معا ده.




الثانـية والثلاثون: أنه ليس في الأعمال



شيء يعم الأوقات والأحوال مثله.





الثالثة والثلاثون: أن الذكر نور للذاكر في الدنيا، ونور له في قبره،



ونور له في معاده، يسعى بين يديه على الصراط.




الرابعة والثلاثون: أن الذكر رأس الأمور، فمن



فتح له فيه فقد فتح له باب الدخول على الله عز وجل.




الخامسة والثلاثون: أن في القلب خلة وفاقة لا يسدها شيء البتة إلا ذكر الله عز وجل.




السادسة والثلاثون: أن الذكر يجمع المتفرق، ويفرق المجتمع،



ويقرب البعيد، ويبعد القريب. فيجمع ما تفرق على العبد من قلبه



وإرادته، وهمومه وعزومه، ويفرق ما اجتمع عليه من الهموم، والغموم،



والأحزان، والحسرات على فوات حظوظه ومطالبه، ويفرق أيضاً



ما اجتمع عليه من ذنوبه وخطاياه وأوزاره، ويفرق أيضاً ما اجتمع



على حربه من جند الشيطان، وأما تقريبه البعيد فإنه يقرب



إليه الآخرة، ويبعد القريب إليه وهي الدنيا.




السابعة والثلاثون: أن الذكر ينبه القلب من نومه، ويوقظه من سباته




. الثامنة والثلاثون: أن الذكر شجرة تثمر المعارف والأحوال التي شمر إليها السالكون.




التا سعة والثلاثون: أن الذاكر قريب من مذكوره، ومذكوره معه، وهذه المعية



معية خاصة غير معية العلم والإحاطة العامة، فهي معية بالقرب




والولاية والمحبة والنصرة والتو فيق.

الأربعون: أن الذكر يعدل عتق الرقاب، ونفقة



الأموال، والضرب بالسيف في سبيل الله عز وجل.



الحادية والأربعون: أن الذكر رأس الشكر، فما شكر الله تعالى من لم يذكره.




الثانية والأربعون: أن أكرم الخلق على الله تعالى من المتقين من لا يزال لسانه رطباً بذكره.



الثالثة والأربعون: أن في القلب قسوة لا يذيبها إلا ذكر الله تعالى.




الرابعة والأربعون: أن الذكر شفاء القلب ودواؤه، والغفلة مرضه.




الخامسة والأربعون: أن الذكر أصل موالاة الله عز وجل ورأسها والغفلة أصل معاداته ورأسها.



السادسة والأربعون: أنه جلاب للنعم، دافع للنقم بإذن الله.




السابعة والأربعون: أنه يوجب صلاة الله عز وجل وملائكته على الذاكر.